Животът- начин на употреба! > Неконвенционални практики и учения
Йогически техники за подмладяване (и не само)
GreenHulk:
Правилното според мен е да развиваме сами тези енергии, без да очакваме на технически устройства.
Разбира се, експериментите и устройствата на Райх са интересни, но по практично е да не зависим от такива.
Ако не е секретно устройството с петте бобини, може да е интересно да го обсъдим.
paparosko:
Самото заглавие на темата - "...за подмладяване" предполага, че става дума за хора, занимаващи се с йога, които не са в първа младост.
Обикновено когато човек е вече на години малко трудно е готов да промени навиците си, следователно и характера.
А за да постигнеш някаква физическа промяна (в случая подмладяване) е необходимо да промениш начина си на мислене, следователно и начина си на живот, защото всеки човек сътворява своята действителност посредством своя ум и своите мисли.
И тъй като светът е ментален, колкото и да се напъваш с асани, пранаяма и медитация (формално изпълнена), не влагаш ли точно определени за целта мисли, вяра в крайния резултат и въображение за постигането й, може дълго да си чакаш.
Ако някой предполага, че истинските йоги не използват силата на мисълта за постигане на висшите йогийски практики, в това число и самадхи, да не говорим за пословичните "чудеса", като левитация, раздвояване на личността, телепортация, материализиране на предмети и др. - то той, мога да заявя, че е в дълбока заблуда.
Та в основата на всичко, на самия живот е ума и когато човек успее да овладее ума си, успее да контролира мислите си, то той ще може да управлява целенасочено и живота си. Тогава от него ще зависи дали ще изглежда млад въпреки годините си.
GreenHulk:
--- Цитат на: paparosko в Октомври 05, 2015, 10:26:30 pm ---
Ако някой предполага, че истинските йоги не използват силата на мисълта ...
--- Край на цитат ---
Това е едно от интересните неща при кечари мудра - имаме определено положение на тялото(на езика) но и активна концентрация в енергийния център между веждите.
Разбира се, важен е и начина на живот, на хранене и др. Но то е въпрос на желание. За който това представлява интерес и/или необходимост, би могъл да изследва и да опита. И това мисля е за предпочитане пред баснята за лисицата и киселото грозде. 8)
edin:
И нещо интересно за Кхечари мудра. Из личния опит на един българин.
http://www.parallelreality-bg.com/statii/obsti/447-2013-02-04-22-31-57.html
GreenHulk:
--- Цитат на: edin в Октомври 18, 2015, 07:56:38 pm ---И нещо интересно за Кхечари мудра. Из личния опит на един българин.
http://www.parallelreality-bg.com/statii/obsti/447-2013-02-04-22-31-57.html
--- Край на цитат ---
Определено не съм фен на този сайт и не препоръчвам дори посещението му, но в разказа има много интересни неща, явно човека наистина има някакъв опит. И вероятно много голям късмет(заработен от минали животи) . Определено е рискувал според мен живота си и не съветвам никой да си реже езика, още повече че не е нужно - техниката има вариант и без рязане и това с редовна практика може да бъде разбрано. Но има още нещо много важно - и за това се споменава от самия автор на Хатха Йога Прадипика - в смисъл че хатха йога(физическата/асани, пранаяма др.) без раджа не става - и акцентирането в случая само на положението на езика не е подходящо. Енергията следва мисълта - а мисълта / концентрацията трябва да се насочена към точката между веждите - и това е техника описана още в Бхагават Гита (6;13)
--- Цитат ---Като държи изправено тялото,
както и шията и главата,
към върха на носа да насочи
своя поглед — встрани да не гледа.
--- Край на цитат ---
.
В този център се срещат 3 от основните енергийни канали - ида , пингала и Сушумна, и работата с него има значение както за енергийната система, така и за ума и функциите на тялото.
Тоест Кечари мудра е комбинирана техника, от обръщане на езика и концентрация между веждите. Според мен това насочване на езика нагоре концентрира допълнително енергията, но техниката може да се прави и без обръщане (да не говоря пък за рязане) и щом даже Дънов е давал тази техника за практикуване (концентрация между веждите), може би не е толкова чак опасно (а неговите методи са проверявани и подходящи за западноевропейците). Естествено за материалистично мислещия човек и казаното от него може да изглежда... хм странно. Но опита бие всички авторитети.
Не случайно не искам да конкретизирам, но откакто разбрах, че той е давал такава техника (преди повече от 15 г.) някои неща са...
Според Парамханса Йогананда концентрацията на "Христовия център между веждите"(както той го нарича) е алтернативен метод на крия-практиката в крия йога, която се смята за тайна и се дава при посвещение. Това бях чел още преди време от една книжка с разговори/въпроси между него и негови ученици.
А ето от Учителя:
--- Цитат ---Аз не искам сега да ви занимавам с теории. Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери. Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят. Има много учени пчели. Оказва се, че те си имат станции на радио. Всяка една пчела си има радио в тялото. Когато тази пчела отиде да бере мед, като намери някъде цвят, оттам изпраща вълни до станцията на кошера. Те долавят тези вълни. Тази пчела има един начин да говори. Една пчела балерина като затрепти с крилата, тогава всички пчели излизат. Сега тези работи ги описват не религиозни хора, но хора, които не вярват, които са скептици, които не вярват в Бога. Те са изследвали, че в стомаха някъде, в тялото на тази пчела са тези неща. Пчелите имат и един хубав барометър, с който мерят кога ще се развали времето и пчелите се връщат. Инструменти си имат. Не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат. Пчелите си имат една инсталация на къси вълни. Те схващат лъчите, които ние не
можем да схванем. Казвате, че в тъмно живеят. Много се лъжете. Не, в светлина живеят, но не в нашата. Вътре си имат инсталация и вечерно време е осветена хижата. Ние казваме, че на тъмно живеят. Някои пчели отварят, но външната светлина ги смущава. Ние считаме, че човек има съвсем повърхностни понятия. У човека има едно чувство между веждите, има една жлеза в гърлото, друга в сърцето, трета в гръбначния стълб и ред други жлези, чрез които човек може да се ориентира в много работи, които сега ви смущават. Запример, вие не знаете какво ще бъде времето утре. Вие може да знаете прекрасно. Има някой да ви дава пари. Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите или не. Как? Онзи, който има да ви дава, казва: Няма да ви дам парите. Той препраща вълните в пространството. Тази жлеза долавя тези вълни, казва: Няма да ти плати. Ще ми плати. Той казва: Туй е неговото последно мнение, което той не е казал. Ти слушаш, каквото той е казал и вярваш. Туй, което казва тази жлеза, е вярно. Туй сега наричаме интуиция. Не е интуиция. Една жлеза има, която мисли много умно и не само засега, но и след хиляди години може да ти каже, какво ще стане.
«БЪДЕТЕ ПРОЧЕЕ РАЗУМНИ», неиздавани?
беседа, държана от Учителя на 28 май 1933
год. в 10 часа с. Изгрев, София
Ако някой човек влезе в един свят между святи хора, които виждат много повече от тях, които са слепи, трябва ли да не им се вярва? Тия хора виждат, те имат нещо повече от другите. Запример аз ходя като вас, гледам като вас, но виждам нещо повече от вас. Вие не виждате това, което аз виждам. Та у всеки човек има едно шесто чувство, което, като се развие, то ще внесе в него нещо повече, отколкото у другите хора. То ще премахне страданията у човека. Това силното, което може да премахне страданията у човека не само за един момент, но за през целия му живот, това е новото положение, това е зрението, или това е още тъй нареченият ум, който ще дойде да се прояви. Той е в сила да премахне всички мъчнотии. И ако вие знаете, че някъде има заровени богатства, той ще дойде да ги разкопае. Вие ще си вземете колкото пари ви трябват и с тях ще си поправите къщата, ще си платите дълговете и ще помогнете на бедните. И ако някой заболее, ще можете да се лекувате.
Питам, в какво седи истинското знание? Ако болният извика един виден лекар да го лекува, трябва ли лекарят да се облече с най-хубавите си дрехи, да обуе най-хубавите си обуща, да си тури най-новата шапка и да пита болния дали го харесва. Болният веднага ще му каже: “Господин лекаре, аз не се интересувам нито от твоите нови дрехи, нито от твоята шапка или обуща, аз се интересувам от знанието, което имаш и с което можеш да ми помогнеш.” Ако лекарят изпълни задачата си както трябва, тогава ето какво ще стане. Болният е милионер и затова, като се излекува, в знак на благодарност той ще даде на лекаря около половин милион долара, които ще бъдат достатъчни, за да уреди той работите си, защото лекарят има знание, вещина, но той е беден. Тъй щото парите ще му дойдат точно намясто. Следователно, когато ти се яви умът, той няма да те пита дали ме харесваш с дрехите и с новата ми шапка, но ще ти даде цяр за твоята болест. Затова пък ти на своя лекар ще повериш всичко, каквото имаш. Това е, което Христос е разбрал да се отречеш от себе си и да повериш всичко на своя ум. Това е, което религиозните казват да повери човек съдбата си на духа си, който го ръководи. Тъй щото да повериш всичко не на своята съдба, но на своя ум, който е божествен. Това е, което може да ни спаси. Човек ще повери съдбата си не на своето сърце, но на божествения ум в себе си.
Та казвам, има един човек у нас, когото ние не познаваме. Този човек е наречен мълчаливият. В окултната наука поддържат, че човек има едно място, дето този мълчаливият живее. Между веждите на човека има една малка празнина, в която нищо не може да влезе, и човек се задоволява да живее в това малко кюшенце, в тази малка дупчица. Този духовен, мълчалив човек влиза в това малко кюшенце и оттам през очите на човека наблюдава какво той върши. Този човек наричат мълчаливия наблюдател на живота. Човек на сърцето само въздиша, обикаля нагоре-надолу и само казва: “Няма ли кой да ме избави от това положение?” Мълчаливият казва: “Има.” “Къде е той?” Мълчаливият пак си мълчи. Човекът на сърцето пак казва: “Дотегна ми вече сиромашията. Няма ли някой да ме избави от нея.” “Има.” “Де е той?” Пак мълчание. Този мълчалив наблюдател е влязъл в човека вътре, в една малка дупчица и само мълчи и наблюдава като едно косерче. Ако кажеш на човека, че спасението му е вътре в него, между веждите, в една малка дупчица, те ще почнат да се смеят. Този човек е умен, той седи в това кюшенце и оттам с помощта на радиото си постоянно препраща и изпраща новини, съобщава за човека как прогресира и какво върши.
Та казвам сега на сестрите и на братята, които искат да служат на Бога, които искат да служат на човечеството, те се нуждаят от ум, от знания. С това знание, което сега имате, вие ще отидете дотам, додето са отишли баба ви и дядо ви, вие ще имате същите постижения, каквито са имали те, и не можете да отидете по-далеч от тях.
Десета неделна беседа
27 ноември 1932 г., неделя, 10 часа
София , Изгрев
…в организма има много още важни жлези. Една от тях е тази, която се намира между веждите, в мозъка някъде. Тези жлези индусите ги наричат “чакри”. Чакрите са особен род жлези, свързани със специални функции. От всяка жлеза се създават особен род енергии, специфични енергии. Ако човек не може да произведе в себе си умствени, духовни енергии, това показва, че съответните органи в него не са събудени. Човек трябва да работи върху себе си, да дойде до положение да отделя фина енергия, с която да извърши някаква по-висока работа. Той трябва да се разбира в това отношение.
За пример, дойде ли до любовта, знае се, че любовта има 3 полюса, свързани с 3 различни центъра: любов към Бога, който център се намира в горната част на главата; любов към ближния, който център се намира в средата на главата; и най-после, любов към себе си, чийто център се намира в малкия мозък. Последната любов е най-груба, поради енергиите, които се развиват у човека. Днес хората живеят специфично с тази любов, вследствие на което мислят само за себе си.
Най-важна любов е любовта към Бога. Този център е от най-голямо значение у човека. И ако българите са страдали досега толкова много, това се дължи на факта, че у тях тази жлеза, този център на любов към Бога е слабо развит. У славяните, обаче, този център любов към Бога е най силно развит. Затова именно на тях е дадено толкова много земя. Защото те обичат Бога. Няма народ, на който Бог да е дал толкова много земя, както на славяните. Докато славяните обичат Бога, всичко ще имат. Щом изгубят любовта си към Бога, всичко ще изгубят. На какво се дължи силата на човека? Силата на човека се дължи именно на тази жлеза у него, на любовта му към Бога.
Ще имате предвид следното правило: когато сте развълнувани, сутрин или вечер, концентрирате ума си или към края на носа или към центъра на веждите. Защо? Във веждите вътре, между космите има празнина, наречена “Празнина на безмълвното наблюдение, на Божествения ум”. Ще се концентрираш, ще държиш ума си буден, докато ти дойде една светла мисъл, едно просветление. Да кажем, че решаваш един важен въпрос. Спри ума си върху него и след малко ще проблесне една малка светлина, ще ти дойде една
светла мисъл, която ще те напъти към този път, в който трябва да тръгнеш. Понякой път, когато на хората им дойдат големи страдания, свиват веждите си. Когато човек свие веждите си, той несъзнателно концентрира ума си към центъра на веждите. Щом концентрирате ума си нагоре, вие го проектирате от центъра на главата си към cлънцето, т.е към централното cлънце на духовния свят. Ние определяме че Бог е над главата ни. Не мислете къде е Бог. Щом проектирате ума си към веждите, нагоре, непременно твоята мисъл ще донесе някакво благо в живота ти.
“Абсолютна справедливост”.стр.144, ООК IV година, 2002 ИК “Жануа’98”
Седалището на Духа във вас знаете ли къде е? То е в една празнина между двете вежди – то е мястото на Божествения Дух, то е мястото на безмълвието. Човек сам по себе си представлява един кръст – вежди, нос и чело. Затова у нас Господ живее в центъра на кръста и когато ние намерим този център, няма вече да биваме разпъвани.
10 август, неделя, 1914 г. Годишна среща на веригата
Казвам: "Всеки камък тежи на мястото си". Всяка една мисъл има ценност, само когато е свързана с разумния свят. Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитаме, на кого ще разчитате най - после? Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари. Кажете ми, какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци, това са същества. Всеки може да направи опит. Когато сте отчаяни, наскърбени и никой не може да ви помогне, щом си отправиш ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир. Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: Не се безпокой, всичко ще се уреди. Като четем 91 псалом, какво се казва там? Аз не казвам, че то е ново за вас, но вие да придобиете вяра в онова, което е поставено у вас, после да вярвате в онова, което е поставено в другите хора. Трябва да вярвате едни на други. Не в онова, което те проявяват, но в онова, което е вложено в тях. Бог е вложил нещо в тях. Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи Божествен процес, който работи.
Тези жлези, като работят у нас, тогава ние схващаме; а щом съгрешим, тогава се прекъсва съобщението и ние се намираме в едно безизходно положение. Знаете ли какво нещо е да изгуби човек вяра в себе си? Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие? Та, развивайте сега в себе си или дайте ход на божественото. - Да развивате тези жлези в себе си. Вие може да ги знаете.
И вие всички вярвате, че земният живот ще се оправи. Как ще се оправи? Когато се изправят жлезите и един ден всички ще бъдете зрители, че този живот ще се оправи. Повече от хиляда години няма да отидат. Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите. Та нашата задача в света е онзи, великият Божествен план, който ще се реализира. Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете да остане дребно, но нейната цел е туй дете да израсте. Божественият план е ние да останем сега деца. Бог вижда всичките несрети, но Той казва: Туй дете ще израсте, въпреки всичките противоречия, които съществуват. Този Промисъл, един от тези ваши братя, все ще се намери. Вслушайте се някой път, когато сте в мъчнотии, вслушайте се в тази жлеза, някой път в гърлото ще ви проговори, някой път под лъжичката. Вие ще кажете, това е илюзия. Никаква илюзия не е. Ще видите, че туй, което се казва, ще стане. Ако не стане, чакайте тогава. Тук, в Писанието, има предсказани неща. Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали. Някой пророк казва: Туй и туй ще стане и всичко така става. Вие ще кажете, случайно се случило. Случва се веднъж, два пъти, три, четири пъти, случва се деветстотин и деветдесет и девет пъти. Това вече не е случайност. Това е една закономерност, в която вие трябва да вярвате. Та съвременното християнство от едно теоретическо християнство трябва да премине в реализирането на тези светли идеи. Ние казваме: - Като ида на онзи свят. Не разбирайте в другия свят смъртта си, но разбирайте, когато у вас стане една промяна, когато вие умрете за вашето невежество, та да се просвети вашият ум, или туй, което Христос казва: Да се родите изново. Това е небето. Като се родите, вие дали сте в онзи свят или сте в този свят, ще бъдете свободни. И тук ще бъдете свободни, и там ще бъдете свободни.
«БЪДЕТЕ ПРОЧЕЕ РАЗУМНИ», беседа, държана от Учителя на 28 май 1933 год. в 10 часа с. Изгрев, София
--- Край на цитат ---
Навигация
[0] Списък на темите
Премини на пълна версия